先来谈一下家庭治疗的缘起，还有发展的部分，家庭治疗一点点，1950年代之前他做了一些工作的部分，大概是1950年代才开始发生的事情，对也不对，这是因为在学术上来说或者说比较正式的，有这样的组织来说，大概确实是在1950年代之后或60年代之后才开始，真有正是这样的一个组织和大量的运动，但更早期的人真的没有做这些东西呢，其实也不对，其实很早以前就有人开始在做这一块的东西，那当然多数这些资料都来自西方，所以你可以看到我提了一些在实务上的研究，你会收到的。其实很早以前就有人在做家庭教育的工作，那这些人其实他们主要的工作就是怎么样去辅导这样的家庭，因应他们的生活适应也好，或者是因应他们家里的一些变迁也好，另外一块其实很早很早以前就有人开始在做。对一些孩子的一些相关的议题在20世纪，其实很多人已经在开始做这些事情，你知道他们的机构里头一开头就提到的米纽庆，其实就在做这种沟通辅导，这些大家都是一个很早年的东西，其实有人在做的部分在还有一块其实也非常少，甚至也有一些人说就在20世纪初，甚至更早之前在教会里头就能再做所谓的婚姻辅导，甚至叫婚前辅导，这些不管是婚姻全部婚姻之后的辅导在一些组织里头，其实他们早就在运作这些东西一个在正式的一些文章里头，他会听到的就是临床社会工作。所以social work，他们可能在医院里头，可能在社区里头进行服务的过程当中，其实不同的家庭一起工作，所以他们很早以前大概都开始在进行所谓家庭辅导也好，家庭也好，让我猜这个年代里头的比较少有这种家庭这样的字眼，跟我想一想啊，但咱们家庭系统吗？其实如果你想一想，所以这种系统的观念最基础的一个概念就是我们不要讲痛医脚头痛医头这样的概念，我们华人的说法大概就是不要只是治标不治本，所以这种所谓治标治本的概念在我们的观念里头早就存在，所以如果你想一想的话，我想我们的文章里头的那个很类似的东西，举个例来说，我们在其实大概就会常常在谈论到所谓的改变，其实他是跟两个向度有关，怎么样阴跟阳的配合，怎样的协调，阳多阴就弱，阴多阳就弱，而这些协调，因为这种东西其实本来就是一个系统的观点，这些东西其实未来我会在谈到一般系统理论的时候，甚至你会看到一些相似的地方。嗯，给我简单说一下，一般系统理论我们未来会听到这个非常重要的一个家庭系统在研究上所看到的一个现象，再后来的学者，后来的使用者认为在西方的文化里头，他们参考了一些资料之后，他们认定改变，其实跟两件事情有关，各位可以想一想吗？不是单纯你肚子饿你就想改，这也是一个原因，这样的原因还有很多很多的可能性改变，也有可能是你想的更好，肯定也有可能是你觉得心里很痛苦，所有的归纳过程当中，一般系统理论认为改变其实跟所谓的想要更好避免痛苦是最大的关联性和。这是很大的基础点，就是所有的改变都来自于这两件事情，你想的更好，你想要避免痛苦，那如果你把这两件事你再想清楚一点，在我们老祖宗其实讲过这两个概念，所以改变其实也就是要趋吉避凶。一般系统理论的一些观点，其实跟我们老祖宗讲的易经其实很像系统观，世界里可能早就有了，是当然，就像我们这一堂课一样，在家庭治疗，不可讳言是从西方开始谨慎起来，或者很很严谨的做一些研究和训练的过程，让我们更知道怎么去操作它，但是要提醒各位的就是系统观点，其实在人里头很早就存在。那我再举个例，咱们老子道德经有段话。要多请记得有一段话叫做圣人不死，大盗不止，很白话很白话的话，好人不死光光，坏人就会继续活着。比较简单的说法，其实就是好人跟坏人其实尝试相对应也是一个系统，为了我们谈到鲍文家庭系统理论的时候，会谈到一个所谓互惠关系，会有一些理论把它叫做互补关系，这些都是所谓好跟坏，阴跟阳，的关系，强跟弱的关系，也就是说华人的文化里头早就有这些想法，只是它并没有被很严谨的使用。我们的想法就像这些早期的家庭婚姻辅导一样，它们也早就存在了，那为什么他们没有后来很谨慎的，这跟家庭治疗的发展是有一个很大的关联性，因为家庭治疗后来变得很学术的第1个事情，就是当时的精神科医生的，他们开始做了更严谨的东西，做了一个学会，然后去发表他们的文章，渐渐的组成所谓怎么样去看待家庭的问题，或者看待一个人的症状，所以当时的一个很严谨的组织，也好过他们的报告或者研究也好才让这件事情慢慢的被重视，或者甚至是很有系统性的被看到。所以虽然这些东西我们现在提到这些早期的东西本来就存在，只是它必须要等到的家庭治疗，被精神医学的精神科医生们开始大量运用或者创造或者开始的研讨会之后，才慢慢的被重视和正式的命名，叫家庭治疗。

1、改变的基础：想好，和避免痛苦