比较不同意这节。

一是以西方框架来解读，二是选择忽略西方也关注吃的一面；三是

吃饭与性欲是人的本能。

口欲期固结：这类人他们虽然已经是成年人，但心理上仍然还要儿童的心理。

西方圣餐：象征着对耶稣的认同和学习，希望自己成为耶稣那样的人。

吃背后的象征（唐僧肉）：不求创造只求获取，希望多占便宜的心态。

当人成熟了以后，吃变成了一种精神满足。

朱建军专栏：朱言·建瓴-潜意识里的中国

第五期：中国人的“吃”之潜意识

1、吃饭与性欲是人的本性

2、【口欲期固结】这类人他们虽然已经是成年人，但心理上仍然还有儿童的心理

3、 【西方圣餐】象征着对耶稣的认同和学习，希望自己成为耶稣那样的人

4、【吃背后的象征】不求创造只求获取，希望多占便宜的心态

5、当人成熟后，吃变成了一种精神满足

关注我能够得到什么，而不是我去干什么。行动力上接受性上多一点，闯性小一点。像口欲期固结的人一样，缺少主动性，有点逆来顺受，内心有一个小孩，有从众性，有依赖性。

把很多心理能量放在了基本的本能需求上，而没有追求更高层次的创造等。

西方人的性格形成于游牧生活，逐草而居。由于草木被利用的程度、季节的变化和牧群的扩大，需要定期迁移或者寻找新的牧场。迁移就会导致利益冲突，冲突就得用武力解决。当看到别人的畜群不断扩大的时候，就会想：他家早晚要迁移，应当早早遏制。方法就是挑逗他们内斗，缩小他们的畜群，消弱邻居迁移的内在动力。所以，好战、遏制、促进敌手内乱必然是西方人的性格特征。由于游牧民族生活于草原，地广人稀，所以自由主义理念自然根深蒂固。

圣餐：象征着认同与学习耶稣，希望像耶稣一样伟大。

中国人心理发展水平：口欲期固着，本能需要固着，得到什么，而非干什么。功利性，现实性。现实满足，感官刺激。缺少主动性，依赖性，从众。对精神愉悦需求不高。猪八戒

西方圣餐：是一种心理上的融合，认同。象征对耶稣基督的认同和学习，希望自己成为耶稣那样的人

妖精吃唐僧肉是一种占便宜，不求创造只求获取的心态。唐僧肉象征一种极大的好处，本能欲望的满足

先秦战国的中国人精神更自由，更富有文化创造性

好死不如赖活着：凑合的心态下，内在更人性化更超越性的心理本能就开始受压抑。一种变相的阉割和性压抑。遗留下更低等的生物本能，人和动物共有的生理本能---吃，性。导致对吃的过多关注，性的本能需要。民以食为天

用马斯洛的需要层次论，中国人大多数还处在生存基本需要

国人的口头禅：xxx又不能当饭吃

当人成熟后，吃变成一种精神需要

食色性也

   食欲和性欲是人的两大本能！

饮食男女，人之大欲存焉

1、食色性也。对于人而言，有两个需要是比较重要的：一个是吃，一个是性本能。吃对应的是生存，性本能对应的是繁衍。生存和繁衍是各民族人性中两个非常重要的方面。丛神经心理学的研究中，发现“吃”和“性本能”所对应的脑部区域非常接近，这说明它们之间的联系是非常密切的。

2、我们中国人对吃的关注是比较高的，相反西方人对攻击性的关注会多一些，这可能还是与我们的文化背景——农耕文化有很大的关系。在生活中，很多事情我们也容易与吃联系起来，比方说：吃官司、吃霉头、吃亏、吃香、吃货、吃苦等。从精神分析的角度，我们之所以如此关注吃，可能跟我们幼儿时期“口欲期”的发展有很大的关系。

3、中国人吃背后的心理象征，是一种不求创造、只求获取，希望多占便宜的心理。

4、中国人关注吃的背后，还与一定的政治文化背景有关。在中国古代，特别是秦统一了以后，统治者对国人的管理和要求更加严苛，同时发展到后面对性的管制也比较严，所以导致底下的人，都很压抑，这种压抑又无法释放，所以只能通过吃来满足心理的需要了。

5、为什么有的人会看不起吃货，是因为这里面有一个问题：当我们把过多的心理能量放在“吃”这样的基础的生物性本能的需要上的时候，我们就不太会有能量去做一些其他更高的价值取向的事情，比方说：创新、探险、艺术性活动等。如果是这样，那对于文化丰富性的发展是不利的。一个健康的心理，应该像马斯洛说的那样，各个层次的需要都要有，当我们生理性的需要满足后，我们要学会追求更高的成长性的需要。

6、不是说到吃就是不好，吃也有好的一面。当人成熟后，吃变成了一种精神满足。有的时候，当我们觉得一个东西很好吃，不是这个说菜品真的很特别，而是我们心里无挂碍，心理很平坦，当我们的心情比较好，心理状态比较稳定的时候，我们会觉得吃什么东西都好吃。所以，当一个人心理成长后，他不是不注重吃了，而是吃变成了他生活非常美好的一部分，但它也只是一部分，除了吃以外，他还会关注其他的事情，关注其他更有价值的事情。